Небесный покровитель института

Свято-Филаретовский православно-христианский институт принял имя свт. Филарета Московского в 1995 году, за год до его общецерковного прославления.

Митрополит Московский Филарет (Дроздов) был одним из самых выдающихся церковных деятелей XIX века. Будучи блестящим проповедником и администратором, сыграл значительную роль в становлении русской духовной школы. Он был сторонником просвещенной веры, т.е. веры разумной.

Идея о необходимости просвещения народа Божьего была центральной в жизни святителя и проявлялась многогранно: в его заботе о переводе Библии на русский язык, в написании «Пространного катехизиса», в преподавательской деятельности и, конечно, в проповеди. Святитель Филарет утверждал: «Если не будет Церкви живой, то есть верующих человеков: церковь каменная или разрушится, быв оставлена без попечения, или, по крайней мере, останется пуста и бесполезна». Свято-Филаретовский институт принял имя святителя Филарета, как свидетельство приверженности традиции, любви и признательности этому подвижнику веры, носителю духа и смысла в церкви.

Тропарь

Тропарь святителю Филарету, митр. Московскому

глас 4:

Духа Святого благодать стяжав, /

о богомудрый святитель Филарет, /

ты истину и праведность разумом просвещённым /

людям проповедал; /

сердцем сострадающим мир и милость страждущим явил; /

Посему, ко Христу Богу дерзновение имея, //

моли даровать Церкви утверждение, народу же и нашим душам - спасение.

Изречения святителя Филарета Московского

"Никому не позволено в христианстве быть вовсе неученым и оставаться невеждою. Сам Господь не нарёк ли Себя учителем и Своих последователей учениками? Если ты не хочешь учить и вразумлять себя в христианстве, то ты не ученик и не последователь Христа, не для тебя посланы апостолы, ты не то, чем были все христиане с самого начала христианства".

"Есть в природе человеческой странная двоякость и противоречие направлений, с одной стороны, чувство нужды в Божественном и желание общения с Богом, с другой — какая-то тайная неохота заниматься Божественным и наклонность убегать от собеседования с Богом... Первое из сих направлений принадлежит природе первозданной, а последнее — природе, поврежденной грехом".

"Может быть сомнение в том, точно ли ты ее [веру] имеешь и как имеешь... Поскольку ты имеешь ее в Слове Божием и в Символе веры, постольку она принадлежит Богу, Его пророкам, апостолам, отцам Церкви, а еще не тебе. Когда имеешь ее в твоих мыслях и памяти, тогда начинаешь усваивать ее себе; но я еще боюсь за твою собственность, потому что твоя живая вера в мыслях, может быть, есть только еще задаток, по которому надлежит получить сокровище, т.е. живую силу веры".

"Христианство не есть юродство или невежество, но премудрость Божия".

(495) 623 0380, Покровка, 29-38 rss e-mail Обновления сайта